«جایگاه زنان نظامی باید حفظ شود»

برخی زنان که در بخش نظامی فعالیت کرده‌اند می‌گویند، بانوان نظامی به عنوان کسانی که قربانیان زیادی برای دفاع از کشور داده‌اند، پس از توافقات صلح نیز باید در جایگاه کنونی خود باشند و حق فعالیت از آنان گرفته نشود.دگروال کبری، مدیر متقاعد انسجام جندر وزارت دفاع، در گفت‌وگویی با شبکه‌ی جامعه‌ی مدنی و حقوق بشر (از این به بعد «شبکه») می‌گوید، زنان نظامی از جمله قربانیان اصلی جنگ استند و از این‌رو نباید فرصت کار و حضور در اجتماع از آنان گرفته شود و باید برای ارتقای ظرفیت‌شان کار شود تا بیشتر رشد کنند.شبکه: به نظر شما چرا به حضور زنان در بخش نظامی نیاز است؟دگروال کبری: حضور زنان مانند مردان در بخش نظامی مهم است؛ زیرا در بسیاری از بخش‌های نظامی یک مرد نمی‌تواند به جای زن ایفای وظیفه کند؛ در حال حاضر هم زنان زیادی در قطعه‌ی خاص شب و روز در حال ایفای وظیفه استند.شبکه: به عنوان کسی که سال‌ها در بخش نظامی کار کرده است، چه تجربه‌هایی از کار در فضای ناامن دارید؟دگروال کبری: در طول مدت کار در این بخش، وظایف دشواری داشتم. باید بگویم کار ما کاری شبانه‌روزی بود. از تجربه‌هایی که در مورد مشکلات امنیتی دارم، یکی این است که برخی مواقع به من خبر می‌دادند که باید راه رفت‌وآمدم را تغییر بدهم؛ زیرا تهدیدهایی وجود دارد و به اصطلاح راپور من برای‌شان رسیده است، اما خوشبختانه هیچ‌یک از آن تهدیدها عملی نشد.شبکه: با توجه به موضع طالبان در برابر زنان اگر صلح برقرار شود، آیا به زنان نظامی اجازه‌ی فعالیت داده خواهد شد؟دگروال کبری: اگر یک صلح واقعی برقرار شود، فعالیت آنان ممکن خواهد بود؛ زیرا به نظر من در بین طالبان افرادی با سطح بالایی از آگاهی نیز هستند. در دوره‌ی کاری‌ام یک‌بار از یک طالب دستگیرشده شنیده بودم که می‌گفت، مادرش روش استفاده از یک سلاح را به…

ادامه خواندن«جایگاه زنان نظامی باید حفظ شود»

اهمیت زبان، مذهب و قوم برای شاهان درحد ابزاری برای سرکوب بوده است

نباید وقتی یک تاجیک بر سر قدرت  می‌آید، در همه بست‌ها تاجیک‌ها را تعیین کند، یا وقتی یک پشتون به قدرت می‌رسد همه سرمایه و قدرت را به پشتون‌ها بدهد. پادشاه‌هان هرطرف که می‌رفتند و می‌خواستند فتـح کنند یا کـدام مخالف شان را سرکوب کنند، اقوام نزدیک به خود را جمع می‌کردند و با استفاده از تعلقات زبانی، مذهبی و قومی مخالفان خود را سرکـوب می‌کـردند.می‌گفتـند که سرش از مــن، مـال و جایـداد‌شان از شـما. همه پادشـاهـان همین‌طور کردند. پرسش: به باور شما آیا تبعیض (قومی، زبانی و مذهبی) در افغانستان وجود دارد؟ اگر بلی، این تبعیض بر مبنای چیست، قومیت، زبان، مذهب و یا هر سه؟ لطفاْ توضیح دهید و اگر ممکن است چند مثال هم ارايه کنید؟ - هم دارد هم ندارد. تبعیض در بین مردم عوام تقریبا هیچ وجود ندارد اما، در بین  برخی کسانی که تحصیل یافته هستند و در مقام‌ها هستند، وجود دارد. به طور نمونه حذف نام‌های تاریخی برخی محلات نشان‌گر تبعیض زبانی است که شما به وفور آن را در سراسر کشور می‌بینید. پرسش: لطفا یک یا دو خاطره ای که خودتان یا یکی از دوستان تان مورد تبعیض قرار گرفته باشید را با ما شریک سازید؟ - چون در بغلان تولد شدم  و در همان جا کلان شدم، در بین خودمان به زبان پشه‌یی صحبت می‌کردیم. پدران ما را از لغمان به آن جا فرار داده بودند.در محل مان پدر کلان‌های ما انسان‌های مطرح بودند، زبان خود را نگاه داشتند، اما سایر اقوام مان که به جاهای دیگر رفتند زبان شان را فراموش کردند. باور کنید وقتی با قوم‌های خود مکتب یا شهر می‌رفتیم  و با زبان خود صحبت می‌کردیم، آن‌قدر تحت تاثیر قرار می‌گرفتیم که غرق عرق می‌شدم.  می‌گفتم کاش کسی از من نپرسد که قوم تو چیست؟ زبان تو چیست؟ زیرا شرایط ما را در تاریکی نگاه داشته بود…

ادامه خواندناهمیت زبان، مذهب و قوم برای شاهان درحد ابزاری برای سرکوب بوده است

«می‌گفتند نمی‌توانی، اما موفق شدم»

در جامعه‌ای که برخی مردان آن، زن و توانایی‌های او را باور ندارند و حضورشان در برخی بخش‌ها را نا درست می‌دانند، توجه و علاقه‌اش به رشته‌ای جلب می‌شود که دیگران آن را به نوعی «مردانه» تلقی می‌کنند. او می‌گوید، خانواده و اطرافیانش نیز از مخالفان درس‌خواندن او در این رشته بوده‌اند. زهرا نبی‌زاده مخالفت‌ها را ناشنیده می‌گیرد و عزم را برای گام‌نهادن در راهی که دوست دارد، جزم می‌کند «وقتی این رشته را شروع کردم، همگی ساز مخالف می‌زدند، حتی خانواده و دوستانم مخالف بودند و مدام می‌گفتند "زن را چه به انجنیری" یا "نمی‌توانی دراین بخش کار پیدا کنی" در اصل این رشته در افغانستان نوعی شکل مردانه به خود گرفته است و دلیل مخالفت‌ها هم همین بود.» بانو نبی‌زاده می‌گوید، اطلاعات ناکافی و گاهی نا درست برخی مردم در مورد رشته‌ی انجنیری، باعث شده است که این رشته همواره در ذهن آنان تعریفی مردانه داشته باشد «تصور مردم از انجنیری، معمولا بخش کارهای فیزیکی آن است؛ در حالی‌که انجنیری تنها شامل کارهای جسمانی نیست.» بانو زهرا، با موفقیت در تحصیل و کار در رشته‌ی مورد علاقه‌اش، فرضیه‌ی خانواده و دوستانش را اشتباه ثابت می‌کند. این سومین سالی است که او به عنوان یک انجنیر همراه با تیم دیزاین یکی از شرکت‌های خصوصی کار می‌کند. وی می‌گوید، برخی زنان انجنیر به خاطر ذهنیت منفی‌ای که از توانایی آنان وجود دارد، فرصت‌های کاری را از دست می‌دهند «خودم زیاد در چنین موقعیت‌هایی قرار نگرفته‌ام، اما مشکلاتی که بیشتر بانوان انجنیر با آن درگیر استند، این است که به آسانی برای کار پذیرفته نمی‌شوند؛ یکی از دلایلش این است که به باور برخی مسئولان شرکت‌ها، کار در این رشته دشوار است و آن را تنها به مردان اختصاص می‌دهند، خلاصه این‌که به توانایی زنان در این بخش باور ندارند و نمی‌توانند کار را به آنان بسپارند.» بانو نبی‌زاده…

ادامه خواندن«می‌گفتند نمی‌توانی، اما موفق شدم»

«نگران آزادی بیان استیم»

عدم حضور نماینده‌ی خبرنگاران در گفت‌وگوهای صلح، بارها از سوی اهالی رسانه به عنوان نگرانی بزرگ آنان عنوان شده است. بسیاری از اصحاب رسانه و خبرنگاران به این باورند که ممکن است در نبود نماینده‌ی آنان در گفت‌وگوهای صلح، موارد مهمی در مورد فعالیت آنان نادیده گرفته شود.سلطان‌علی جوادی، نماینده‌ی کمیته‌ی مصونیت خبرنگاران دایکندی در گفت‌وگویی با شبکه‌ی جامعه‌ی مدنی و حقوق بشر (از این به بعد «شبکه») می‌گوید، آنان نگرانی‌های زیادی در رابطه با نتایج گفت‌وگوهای صلح دارند که یکی از آنان، نگرانی از قربانی‌شدن آزادی بیان است «هیچ نماینده‌ای از رسانه‌ها در گفت‌وگوها حضور ندارد و ما نگران نادیده‌گرفتن شدن آزادی بیان استیم، این یکی از مهم‌ترین دست‌آوردهای حکومت طی 19 سال گذشته در بخش رسانه‌ها بوده است.» آقای جوادی می‌افزاید، از دیگر دست‌آوردهای مهم حکومت، فعالیت خبرنگاران زن و گسترش رسانه‌ها بوده است که محفوظ بودن آن، باید به عنوان موضوعاتی اساسی در مذاکرات مورد بحث قرار بگیرد.شبکه: به نظر شما پس از توافق صلح، شرایط برای فعالیت زنان خبرنگار مساعد خواهد بود؟جوادی: مردم، نادیده‌گرفته‌شدن دست‌آوردهای‌شان را نخواهند پذیرفت، اما برای یک صلح دوجانبه، دو طرف باید از برخی ارزش‌های خود بگذرند، من فکر می‌کنم محدودیت‌هایی در بخش زنان و دیگر گروه‌های جامعه پیش خواهد آمد.شبکه: منظورتان این است که فعالیت زنان خبرنگار محدود خواهد شد؟جوادی: من فکر می‌کنم وضعیت امنیتی خوب نمی‌شود و این بر فعالیت زنان خبرنگار تاثیر منفی خواهد داشت.شبکه: در حال حاضر حضور زنان خبرنگار در دایکندی را چگونه ارزیابی می‌کنید؟جوادی: حضور زنان در رسانه‌های محلی دایکندی بسیار کمرنگ است. در دایکندی 3 نفر خبرنگار زن داریم که از این میان، دو تن، به شکل رضاکارانه در رادیوهای خصوصی کار می‌کنند.آقای جوادی، کمبود بودجه و شرایط کرونایی را دلیل این حضور کمرنگ عنوان می‌کند و می‌گوید، در مجموع شش رسانه‌ی دولتی و خصوصی در دایکندی وجود دارد که به دلایلی که…

ادامه خواندن«نگران آزادی بیان استیم»

تجربه‌ی یک زن از درماندگی میان دو انتخاب؛«من بدون کارم یا فرزندانم بدون من»

در جنگ به دنیا آمده و در دوره‌ی دود و آتش بزرگ شده، خودش می‌گوید، از وقتی به یاد می‌آورد گواه روزهای تلخ کشور بوده است. می‌گوید از روزهایی که مردم برای شنیدن خبرهای مربوط به سرنوشت‌شان به دور یک رادیو جمع می‌شدند، آرزو می‌کرده است روزی یک خبرنگار باشد؛ تا مردم را از دنیا و جهان را از آن‌چه بر افغانستان می‌گذرد، با خبر کند.در نخستین سال‌های جوانی‌اش که برابر با آخرین سال حکومت طالبان بوده، جنگ همسرش را از او می‌گیرد و او که با داشتن سه فرزند هنوز به آرزویش فکر می‌کرده، پس از سقوط طالبان دوره‌ی مکتب را به پایان می‌رساند و سپس در دانشکده‌ی خبرنگاری دانشگاه کابل درس می‌خواند.شکیلا ابراهیم‌خیل که یکی از چهره‌های موفق رسانه‌ای است می‌گوید، از سال‌های پس از طالبان تا کنون، سنتی و مردسالار بودن جامعه و نا امنی، از عواملی‌اند که زندگی و کار را برای خبرنگاران زن در کشور دشوار کرده است.او که از سال 2006 تا چهارسال پیش، خبرنگار یکی از رسانه‌های تصویری کشور بود می‌گوید، از نخستین افرادی که سر ناسازگاری با کار کردن او در تلویزیون داشته‌اند، خانواده‌ی همسرش بوده‌اند. «زمانی که در تلویزیون کار می‌کردم، در شروع کار با بعضی از اعضای خانواده‌ی شوهرم مشکلات زیادی داشتم. برای آنان کار کردن یک زن در تلویزیون قابل قبول نبود و به همین دلیل چندین‌بار کودکانم را از پیش کودکستان بردند و هربار با میانجی‌گری پدرم و بزرگان قوم بازگرداندند. از ترس این‌که فرزندانم را از من نگیرند، نمی‌توانستم در صفحه‌ی تلویزیون ظاهر شوم.»بانو ابراهیم‌خیل که اکنون بیرون از کشور و هنوز هم در رشته‌ی خودش کار می‌کند می‌گوید، در تمام مدت کار در افغانستان، از یک سو به عنوان یک خبرنگار متعهد و شیفته‌ی حرفه‌اش و از سویی به عنوان مادری نگران، همواره حسی آمیخته از علاقه و ترس را تجربه کرده است. «خبرنگاری…

ادامه خواندنتجربه‌ی یک زن از درماندگی میان دو انتخاب؛«من بدون کارم یا فرزندانم بدون من»

«می‌خواهم تاثیرگذار باشم»

او که در رشته‌ی روابط بین‌الملل درس می‌خواند و تا کنون در چند نهاد عدلی و قضایی کشور نیز فعالیت کرده، قرار است در نشست شورای امنیت سازمان ملل، صدای هم‌نسلان خود باشد. می‌گوید اشتراک دختری از نسل جوان افغانستان در چنین نشست‌هایی ارزش معنوی زیادی دارد و او کوشش خواهد کرد با ارائه‌ی صحبت‌های مستدل و منطقی تاثیر خوبی بر مخاطبان خود در این نشست بگذارد.ښکلا ځدران، که چندی پیش به عنوان نماینده‌ی جدید جوانان افغانستان در سازمان ملل انتخاب شد، در گفت‌وگویی با شبکه‌ی جامعه‌ی مدنی و حقوق بشر (ازاین به بعد «شبکه») می‌گوید، کوشش خواهد کرد در نشست پیش روی، زیاد آرمانی حرف نزند و منطقی پیش برود. «تلاش می‌کنم ساختار و  موارد سخنرانی‌ام دیپلماتیک و منطقی باشد. سعی می‌کنم با دلایل قوی، جامعه‌ی جهانی را برای ادامه‌ی حمایت از افغانستان قناعت بدهم.» به باور بانو ځدران، وقتی دختر جوانی از کشوری چون افغانستان چنین مسئولیتی را به عهده می‌گیرد و خواسته‌های خود و هم‌نسلانش را در نشستی برجسته در میان می‌گذارد، بر ادامه‌ی همکاری کشورهای حمایت‌کننده‌ی افغانستان بی‌تاثیر نخواهد بود.شبکه: رسالت و مسئولیت نماینده‌ی جوانان در سازمان ملل چیست؟ځدران: نمایندگی جوانان در سازمان ملل، یک فعالیت رضاکارانه با مدت‌زمان یک‌سال است. در طول این یک‌سال ما با دختران و پسران در ولایات مختلف، از طریق انترنت یا به شکل حضوری صحبت می‌کنیم و دیدگاه‌های آنان را در مورد مسائل اساسی و مهمی که در کشور جریان دارد، جمع‌آوری می‌کنیم. تمرکز بیشتر ما روی مسئله‌ی صلح است؛ زیرا بسیار مهم است و تمام مسائل دیگر را تحت الشعاع قرار می‌دهد. پس از این مرحله، دیدگاه‌های جوانان را در بیانیه‌ای درج و در جلسه‌ی شورای امنیت سازمان ملل ارائه می‌کنیم و در ادامه، پاسخ شرکت‌کنندگان مجمع با جوانان به اشتراک گذاشته خواهد شد. یکی از مسئولیت‌های دیگر ما دادخواهی برای اصلاح پالیسی‌های مرتبط با جوانان است؛ از…

ادامه خواندن«می‌خواهم تاثیرگذار باشم»

«کار کردن در افغانستان برایم رویا بود»

این‌ها اراده‌ی ما برای آمدن به افغانستان را تغییر نمی‌داد و می‌دانستم که روزی به این‌جا خواهیم آمد، اما کار کردن در کشورم برایم مثل رویا بود.»بانو نوابی می‌گوید، وقتی به کشور آمده‌اند، چهره‌ی اینجا بهتر از تصوراتش بوده است «باید بگویم وقتی به افغانستان آمدیم، چیزی که می‌دیدم با ذهنیتی که کتابچه‌ی پدرم و اخبار تلویزیون برایم ساخته بود بسیار تفاوت داشت. دختران به مکتب می‌رفتند، زنان با هر لباسی که دوست داشتند می‌گشتند و حق کار کردن داشتند و این‌ها برایم لذت‌بخش بود.»او که به گفته‌ی خودش از کودکی علاقه‌مند بازیگری بوده و حالا به آرزویش رسیده است، هم‌اکنون در کنار هنرپیشگی، خوانندگی هم می‌کند و قرار است تحصیلاتش را نیز در بخش هنر ادامه بدهد. بانو فرزانه می‌گوید، حرفه‌ی او برای پیشرفت کشور ارزنده و مفید است و او می‌خواهد تا حد توان از طریق این هنر به مردم خدمت کند «دوست دارم سبب رشد فکری هزاران دختری شوم که به خاطر جنگ و فقر، آرزوهای‌شان را در دل‌شان دفن کرده‌اند.»با این‌که به آرزویش رسیده و در رشته‌ی مورد علاقه‌اش کار می‌کند، به این باور است که در افغانستان، سینما و حضور زنان در آن هنوز به صورت کامل پذیرفته نشده و این باعث شده است که زنانی که در این حرفه فعالیت می‌کنند، از سوی افراد جامعه با مشکلاتی روبه‌رو شوند، او، خود نیز به عنوان یک بانوی هنرپیشه تجربه‌هایی ازاین دست دارد «در گوشه‌ای از خیابان‌های اصلی پایتخت ایستاده بودم و قصد گذشتن به آن‌سوی جاده را داشتم که ناگهان یک موتر که چند سرنشین داشت، بلافاصله با دیدن من، توقف کرد و یکی از آنان با لحنی زشت و خشن گفت، تو همانی نیستی که در تلویزیون کار می‌کنی؟ من بدون این‌که پاسخی بدهم، خواستم به راهم ادامه بدهم که ناگهان آن شخص از موتر پیاده شد و به قصد حمله به…

ادامه خواندن«کار کردن در افغانستان برایم رویا بود»

«پراگندگی دیدگاه‌ها در بین اعضای تیم، گفت‌وگوهای صلح را با مشکل روبه‌رو خواهد کرد»

ظرفیت و آمادگی تیم مذاکره‌کننده‌ی صلح برای گفت‌وگو با طالبان از موضوعاتی است که به باور آگاهان، از کلیدی‌ترین شروط برای موفقیت این تیم به شمار می‌رود.شهلا فرید، استاد حقوق دانشگاه کابل، که پیش از این عضویت تیم مذاکره‌کننده‌ی صلح را داشت، می‌گوید، دولت آن‌چنان که باید به تقویت ظرفیت تیم گفت‌وگو توجه نکرده است «مشکل بزرگ در خود حکومت است، دولت برای تخنیکی‌شدن تیم کوشش نکرده است و بسیاری از اعضا، خودشان روی ظرفیت خود کار کرده‌اند. با این حال، متاسفانه وحدت نظر که یکی از نکات اساسی و فنی است، در تیم وجود ندارد.»شبکه: به نظر شما در دیدگاه گروه طالبان، به عنوان طرف دولت در مذاکرات صلح تغییری آمده است؟فرید: به صورت کلی با مشاهده‌ی فعالیت‌های کنونی‌شان می‌توان گفت هیچ تغییری در دیدگاه طالبان نیامده است، اما نتیجه‌ی درست، در جریان گفت‌وگوها مشخص خواهد شد و خواهیم دانست که تغییراتی در دیدگاه طالبان آمده است یا نه.بانو فرید می‌افزاید، مدیریت جنگی طالبان و رهبران سیاسی آنان، باید به گونه‌ی جداگانه مطالعه شوند و باید دید که گروه سیاسی طالبان که در مذاکرات سهم می‌گیرند، بر ماشین جنگی این گروه تاثیر دارد یا نه.شبکه: منظور شما این است که طالبانی که با دولت مذاکره می‌کنند، با طالب خط جنگ متفاوت‌اند؟فرید: با این‌که طالبان مذاکره‌کننده کمتر خشن استند، اما فکر نمی‌کنم که دو گروه طالبان، در زمان گفت‌وگوها با هم تفاوت داشته باشند؛ به این دلیل که بین هردو گروه یک وجه مشترک وجود دارد و آن این است که هردو، وجود خود را در جنگ می‌بینند و می‌خواهند واقعیت خود را توسط جنگ ثابت کنند.شبکه: در صورت شراکت طالبان در قدرت، چه تغییری در وضعیت زندگی زنان خواهد آمد؟فرید: اگر شریک قدرت شوند، الزاما حقوق زنان را حفظ می‌کنند؛ آنان نمی‌توانند مکاتب و دانشگاه‌ها را ببندند و مجبورند موضوعات بسیاری را بپذیرند، اما در صورتی قدرت…

ادامه خواندن«پراگندگی دیدگاه‌ها در بین اعضای تیم، گفت‌وگوهای صلح را با مشکل روبه‌رو خواهد کرد»

«وجود میکانیزم نظارتی پس از گفت‌وگوهای صلح، یک نیاز جدی است»

یکی از نگرانی‌های موجود در رابطه با وضعیت پس از گفت‌وگوهای صلح در میان شهروندان، به ویژه زنان، پایبندی طالبان به مواد توافق‌نامه‌ی صلح است. برخی از مسئولان نهادهای مربوط به زنان در کشور می‌گویند، پس از توافقات صلح، باید بر عملی‌شدن تعهدات نظارت صورت بگیرد.انیسه سروری، رییس امور زنان ولایت هرات، در گفت‌وگویی با شبکه‌ی جامعه‌ی مدنی و حقوق بشر(از این به بعد «شبکه») می‌گوید: «باید یک میکانیزم نظارتی از طرف سازمان ملل و شرکای بین‌المللی افغانستان ایجاد شود تا بر عملی‌شدن تعهدات، پس از مذاکرات صلح نظارت کنند.»بانو سروری می‌افزاید، باید برای طرفی که تعهدات را نقض می‌کند، مجازاتی اعمال شود یا قوه‌ی فشاری برای آن وجود داشته باشد، در غیر این صورت، تحقق صلحی پایدار، دور از تصور است.شبکه: از دیگر پیش‌نیازهای صلح پایدار در کشور چیست؟سروری: بدون شک برای رسیدن به صلحی پایدار، مردم باید نقش اساسی در برقراری آن داشته باشند؛ ما باید اول به صلح اجتماعی برسیم تا بتوانیم به صلح سیاسی دست یابیم. از سویی تاریخ و تجربه، از جمله در مورد کشور نیپال، این را نشان می‌دهد که حضور زنان نقش مهمی در پایداری صلح دارد.شبکه: با این وجود، آیا مشارکت زنان در گفت‌وگوهای صلح بسنده است؟سروری: به نظر من، کیفیت مهم‌تر از کمیت است، همین‌که زنان تیم مذاکره‌کننده بتوانند آگاهانه از حقوق زنان دفاع کنند، بسنده و تاثیرگذار خواهد بود.به گفته‌ی بانو سروری، مانند زنان سراسر کشور، زنان هرات نیز خواهان محفوظ ماندن حقوق و دست‌آوردهای‌شان پس از گفت‌وگوهای صلح استند. وی می‌افزاید، مردم هرات خواستار دست‌یابی به صلحی سراسری‌اند که حق هیچ‌کس در آن تلف نشود.شبکه: جای خالی صلح، چه مشکلاتی برای زنان هرات ایجاد کرده است؟سروری: نا امنی از بزرگ‌ترین عوامل بازدارنده در پیشرفت زنان در هرات است؛ به عنوان مثال، زنان شاغل برخی از ولسوالی‌های هرات، همواره با مشکلات امنیتی روبه‌رو استند و از سوی مخالفان…

ادامه خواندن«وجود میکانیزم نظارتی پس از گفت‌وگوهای صلح، یک نیاز جدی است»

موقف‌نامه‌ی شبکه‌ی جامعه‌ی مدنی و حقوق بشر در پیوند با آغاز مذاکرات بین افغان‌ها

آغاز گفت‌وگوهای مستقیم میان نمایندگان دولت و مردم افغانستان و گروه طالبان، پس از عملی‌شدن شروط طرفین، برای مردم افغانستان که نزدیک به نیم‌قرن در جنگ‌های خانمان‌سوز قربانی داده‌اند و صلح برای آنان، به رویایی دست‌نیافتنی تبدیل شده، نویدبخش است.بدیهی است که شهروندان افغانستان، چشم به راه صلحی فراگیر و همیشگی‌اند، که در آن، تمام طرف‌های درگیر و قربانیان جنگ نقش بازی کنند تا نسل امروز و فردای کشور در زیر سایه‌ی این صلح، به آرامشی واقعی دست یابند. با در نظرداشت این موضوع، شبکه‌ی جامعه‌ی مدنی و حقوق بشر، به عنوان یک نهاد چتر، متشکل از نهادهای مدنی، حقوق بشری، رسانه‌ای و زنان، مواردی در رابطه با مذاکرات صلح را به عنوان پیشنهاد مطرح می‌کند و به این باور است که اگر این نکات در گفت‌وگوهای صلح در نظر گرفته شود، روند صلح به نتیجه‌ی پذیرفتنی‌تری خواهد انجامید و در غیر این‌صورت، نه تنها این روند، به صلحی فراگیر و پایدار نخواهد انجامید، بلکه منجر به جنگ دیگری خواهد شد. موارد پیشنهادی شبکه، از این قرار است؛1. عدالت:• یکی از اساسی‌ترین معضل‌ها در افغانستان، نبود عدالت است. تمام مردم ما تشنه‌ی عدالت‌اند و آرزوی‌شان تحقق برابری در کشور است. عدالت (به‌ویژه عدالت اجتماعی) یکی از ارکان مهم پایداری یک روند صلح همه شمول و پایدار است. صلح بدون عدالت و عدالت بدون صلح هرگز پایدار نخواهد ماند. ما از مذاکره‌کنندگان می‌خواهیم اگر تغییری در نظام فعلی می‌آورند، اصل اساسی تغییرات برای تحقق عدالت، عدالت اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و سیاسی باشد.• در طول 40 سال جنگ، میلیون‌ها تن قربانی ظلم و بی‌عدالتی‌ها شده‌اند و دلیل افزایش این بی‌عدالتی، معافیت از مجازات بوده است. از سوی دیگر تجارب جهانی نشان می‌دهد که روندهای صلح، به هراندازه که عادلانه‌تر باشند، پایدار‌تر اند. ما از طرف‌های مذاکره‌کننده می‌خواهیم تا زمینه‌ی طرح و اجرای عدالت انتقالی را، نه تنها محدود نکنند، بلکه هموار‌تر…

ادامه خواندنموقف‌نامه‌ی شبکه‌ی جامعه‌ی مدنی و حقوق بشر در پیوند با آغاز مذاکرات بین افغان‌ها